七月十二日（木）乙巳（舊五月廿九日）　曇りのち晴

『源氏物語』〈帚木〉の卷、一氣に讀み進みました。源氏が、方違へ場所の紀伊守の屋敷で、空蝉の寢所に忍び込むあたりから讀みはじめ、どこで「實事」があつたのかたいへん複雑な文章を解讀。參考書によつて、「『まことに・・・』の文との間に、女と契りをかわしたことが省かれている」との指摘があり、さらに、『増註湖月抄』　で、「みざらましかばくちをしからまし」の頭注に、『玉の小櫛』　の註として、「既に實事有りしうへ也」　とありましたので確認いたすことができました。まことに複雑怪奇といつたところで、前技の語りにつづいて後技の語りが延々とつづいて、はたしてどうなつてゐるのと言ひたところで　「空蝉との一夜」　が明けてしまひます。 

たうとう屋敷をあとにし、源氏としては後ろ髪を引くやうな氣持ちであつたのでせう。歸宅後、あらためて紀伊守を呼び寄せて探りを入れ、空蝉が紀伊守の父・伊予介の後妻（紀伊守にとつては継母）であることを確認し、空蝉の弟の子君（こぎみ）を　「童殿上」　させてもいいとか言つて、手元に召す、といふところまでどうにか讀みました。

物語は一氣に讀むに如くはありませんが、讀めない言ひわけでもありますが、登場人物の心の奥まで微に入り細にわたつて讀んでいくのも、きらいぢやあありません。それでこそ見えてくるものがあるからです。 

で、とにかく、つい先ほどまで藤壺のことで胸がいつぱいの源氏のこころは、どうしてかうも簡單に目の前の女性にかたむいてしまふのでせうか。これは、ご皇室の血を引く者のご公務である「繁殖」の域を越えた、もう趣味といふか樂しみといふか、彼らの存在證明そのものなんでせうね。 

それと、『源氏』　に並行して、口直しに、また柴田錬三郎を讀みはじめました。 

たうとう淸水のお母さんの葬儀には出られませんでした。妻だけが日歸りで行つてきてくれました。よくなつたら、お父さんと山に行つて焚火をしたい。小屋を借りてもいいし、テント暮らしをしてもいいな。 

今日の寫眞・・梅ケ島にて